在主內的弟兄姊妹,我們跟隨主每天都看聖經,都認為聖經就是神賜給我們的嗎哪——生命的靈糧,我們不能離開它,離開聖經就不是信神,因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。可是,在舊約時代的法利賽人死守聖經的字句,對神的作工不認識,當神來時這些看聖經的法利賽人卻把神釘在了十字架上,最終被神懲罰,遭到了前所未有的亡國之痛。那麼,生在末世跟隨主的我們又該怎樣對待聖經呢?我們要怎樣才能得到主的稱許呢?這些關乎生命的問題我們是否想過?那聖經到底又是一本什麼樣的書呢?我們又該怎樣對待呢?聖經又是怎樣形成的,它的結構內幕又是怎樣的?
我們都知道聖經分舊約和新約兩部分。舊約書是摩西回憶當時耶和華作的工作之後記載下來的和一些先知的預言書。「新約聖經大約是在主後300多年形成的。當時是在尼西亞的一次宗教會議上,各個宗教首領聚集商討,篩選出了四福音,且又在眾多的書信中挑選出保羅、彼得、約翰等人所寫的書信,還有約翰在主後90多年把在拔摩海島看到的異象所寫成的啟示錄,經過編排整理訂在一起稱為新約聖經。後來,他們又把舊約聖經、新約聖經合訂在一起,這樣就形成了今天我們所看的新舊約聖經。」(摘自《全能神教會•國度福音講道專輯第一輯》)我們從聖經的形成與結構中認識到,起初神還未造人類以先是沒有聖經的,聖經是神為帶領人類生存所做的工作以後,一些先知、使徒、神所使用之人所記載下來的書籍,並不是出於神的意思。很多人不禁要問,那聖經上說:「聖經都是神所默示的……」 (提後3 :16)這句話又怎麽解釋呢?要弄清這個問題並不難。只要我們知道當初保羅寫這書信給提摩太的時間背景就明白了。其實,當時保羅寫這句話時還沒有新約聖經,他寫這句話是指舊約說的,並不是指整本新舊約聖經說的,也就是說聖經是出於人的記載,不是神所默示的。既是出於人的記載,肯定就會存在人意的摻雜、偏差,這也是事實。如:在《歷代志下》36章9節說:「約雅斤登基的時候年8歲,在耶路撒冷作王三個月零十天」;而在《列王記下》24章8節記載約雅斤登基的時候年十八歲,在耶路撒冷作王三個月。這就是一個明顯的誤差。另外在《馬太福音》第一章中提到耶穌的家譜,說耶穌是約瑟的兒子,給耶穌列了一個家譜,可是我們都知道耶穌是從聖靈感孕來的,是神自己,耶穌哪有家譜呢?這不是对神的褻瀆嗎?還有許多偏差的地方就不再列舉了。許多的事實證明了聖經知識人記載的神作過的工作的歷史書籍。