目前分類:每日讀經 (6)

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有的人說聖經是神給人最大的禮物,要好好珍惜、好好讀;有的人說讀聖經使我有信心、使我有忍耐;有的人說讀聖經使我懂得信靠上帝;也有的人說要想被提進天國就得天天讀聖經……不管這些認為是對是錯,從中我們敢確定一點,讀聖經對每一位基督徒來說太重要了,是每天的必修課。既然讀經這麼重要,那我們有沒有想過,怎麼讀聖經,要掌握哪些要素,才能使我們藉著讀聖經,生命得到最大的造就和益處?可能許多人認為,只要我不間斷、天天定時讀,生命自然會得著造就和益處;有的人則選擇看啟示錄,認為著重研究神作工的奧祕,才能給自己的生命帶來造就和益處等等,總之每個人都有自己的實行法。那麼讀聖經到底掌握什麼才是關鍵,才算是合主的心意呢?

讀經,聖經

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每當讀到馬太福音7章22至23節:「當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」我心裡就總有一絲不解和擔憂:這些話如果是主對那些不信神的人,或者信神後又離主而去的人說的,還可以理解,可主明明是在定罪那些奉主的名傳道作工的人啊,這究竟是為什麼呢?主為什麼要這樣說,主的心意又是什麼呢?這些年來,我一直熱衷於為主傳道作工,在教會裡做侍奉,那我所做的這一切到底是否能合主的心意呢?是否會被主定為作惡的人呢?究竟怎樣作工花費才能得到主的稱許?主為什麼要這樣說,主的心意又是什麼呢?這些年來,我一直熱衷於為主傳道作工,在教會裡做侍奉,那我所做的這一切到底是否能合主的心意呢?是否會被主定為作惡的人呢?究竟怎樣作工花費才能得到主的稱許?我思索了許久,卻沒有找到準確的答案。我的心很迷茫,一直在尋求著……

基督徒查聖經

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自從我信主後,每年聖誕節這天,我們教堂的唱詩班都要排練節目,舉行隆重的演唱會,紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時,只見幾百人身穿節日盛裝,排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩,我立刻就被那龐大的陣容吸引了,心裡感到既振奮又感動,甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節,我即使再忙都要參加聖誕活動,有時在城裡參加了慶祝活動,還騎車趕到遠郊的農村去參加。

記得有一年聖誕節,我去另一家教堂觀看節目時,很不巧,那家教堂在平安夜已經表演過節目了,而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹,讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥,倆人一幫,一撥一撥地上台唱詩,個個激情高昂,台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下,也是摩拳擦掌,想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了,結果也到時間點了,我沒有爭取到上台獻祭的機會,感覺自己沒有滿足主,對主沒有忠心,心裡感到挺虧欠的。

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有一天,我家姊妹說:「這兩天我和女兒到我小妹那裡,聽了兩天道,我覺得有聖靈的作工,感覺那個講道人所講的真是有亮光,尤其是談到啥樣的人能迎接到主耶穌重歸,我聽了他們談的真是透亮啊!哎,你們爺倆說說,主再來的時候,哪些人先迎接到主被提進神的國呢?」

聽了妻子的話,我看了看妻子和孩子說:「當然是那些明白聖經知識的牧師長老先接受,牧師長老熟讀聖經、掌握聖經知識,牧養教會事奉主,他們的靈生命大,所以我認為這些熟讀聖經、掌握聖經知識,在教會裡事奉主的人,當主來的時候,一定是他們先迎接到主。」

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自從我信主後,每年聖誕節這天,我們教堂的唱詩班都要排練節目,舉行隆重的演唱會,紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時,只見幾百人身穿節日盛裝,排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩,我立刻就被那龐大的陣容吸引了,心裡感到既振奮又感動,甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節,我即使再忙都要參加聖誕活動,有時在城裡參加了慶祝活動,還騎車趕到遠郊的農村去參加。

記得有一年聖誕節,我去另一家教堂觀看節目時,很不巧,那家教堂在平安夜已經表演過節目了,而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹,讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥,倆人一幫,一撥一撥地上台唱詩,個個激情高昂,台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下,也是摩拳擦掌,想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了,結果也到時間點了,我沒有爭取到上台獻祭的機會,感覺自己沒有滿足主,對主沒有忠心,心裡感到挺虧欠的。

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聖經記載:「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:『主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來,對彼得說:『撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。』」(太16:21-23)以往看到這處章節時,我心裡總有困惑:彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死,彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的!為什麼彼得的好心,卻被主耶穌定罪為是撒但呢?難道彼得說的話不是善意的嗎?帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……

感謝主!後來我在一本書籍中找到了答案,書中說:「主耶穌要釘十字架的時候,彼得說什麼?(『主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。』(太16:22))『這事必不臨到你身上』這是什麼?這是真實的信嗎?(不是。)這叫什麼?(好心。)人的好心。……神把人的好心,神把人的信念,神把人認為好的、不合神心意的東西看成什麼?神說:『撒但,退我後邊去吧!』(看成撒但。)哎,是撒但!……神的這句話是一句什麼性質的話?一方面是揭露,一方面是定罪,還有一方面呢?審判!對不對?是不是審判?(是。)那彼得聽完這話什麼滋味?(受刑罰。)受刑罰了,心如刀絞似的。就像人常說的,心如刀絞似的,那心跟刀剜似的,難受啊,不理解啊,『哎呀,神哪,我對你都這麼大的愛了,我這麼相信你,我又想這麼保護你,我這麼心疼你,我這麼愛你,你怎麼能這麼對待我呢?對我說「撒但,退我後邊去吧」,我是撒但嗎?我是人哪!我是跟隨你的人哪!我是跟隨你的跟隨者啊!你怎麼能把我看成撒但呢?而且這麼不近人意,讓我退後邊去吧,太難受了,太痛苦了!』神這麼處理,這麼對待這樣的事。通過這個事,你們看沒看見神對人類的信念,神是什麼態度?(定罪,審判,揭露。)明白了,是吧!神不喜歡,厭憎。不但是不喜歡、厭憎,還有一個最嚴重的,就是對這個事定罪呀!從神的這些表現當中,看沒看見神的性情?(看見了。)什麼性情?(公義聖潔的性情。)這個肯定是。還有呢?你說在神那兒作事,雖然說寬容、憐憫、忍耐、慈愛這些比較正面,或者對人來說比較受益、讓人覺得容易接受的神的所有所是,神時時流露,時時賜給人;但是人一旦觸犯了他的性情,觸犯了原則,出了原則,神怎麼對待?神定罪啊!神不給你模稜兩可的說法,說人這麼做是人的好心,沒有別的意思,就饒了他吧,這次就過去吧,在神那兒沒有這個。他沒有人那個中庸之道,沒有人意,沒有人意摻雜。一就是一,二就是二,對就是對的,錯就是錯的,沒有模稜兩可的東西……所以說,彼得說那一句話是什麼話啊?是蠢話,是無知的話,是代表撒但說的話。你看看,麻煩了吧!這就叫信念給人帶來的災禍,帶來的後果。問題嚴重不嚴重?(嚴重。)嚴重到什麼程度了?(抵擋神,做了撒但的出口。)做撒但的出口了。代表撒但,代替撒但抵擋神了,想拆毀神的工作。那你說,這一切主耶穌所作的如果正如彼得所說的,那這救贖人類的工作不就毀了嗎?彼得說這句話什麼性質啊?(打岔神的工作。)所以說,神毫不留情地,帶著怒氣說了一句話,這句話是定罪,也是審判,這裡有神的性情啊!那人有這樣的信念,信念裡帶著好心,帶著人的願望,帶著人美好的盼望,帶著很多人所認為的積極的、正面的這些好心、好的東西,都在裡面摻雜著,神稱不稱許?(不稱許。)這些東西都不錯呀,那為什麼神不稱許呀?這裡一方面人對神沒有真實的認識,這是大方向,因著人對神沒有真實的認識。另外一方面,從實際一方面來看呢,人對神所說的話、所作的事沒有真實的順服,也沒有真實的領會,就總想憑人意,『哎呀,神你別這樣作』,『哎呀,神你別那樣作』,『哎呀,神這樣作不太好吧,別傷著他』,『哎呀,這樣作不太如人意吧,這樣不太體諒人吧』,盡是人為的作法。這裡沒有順服,沒有真實的認識,沒有真實的敬畏,只有打岔,只有拆毀,沒有任何真實的信的成分。所以說,彼得說了這一句話,然後受了審判……」(摘自《具備真實的順服才是真正的信》)

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