福音【中文聖經網】

神的信實，讓我們永遠相信神的愛與拯救，相信神那美好不變的應許永不落空，就如歌詞中唱到：「禰的旨意超乎我所想所求，在這時候，縱使我看不透，禰必引領我，走進豐盛廣闊之地，禰恩典總夠我用。原來哭有時，歡笑有時，過去所經歷的困難，更讓我看到禰的信實，學會保留有時，放手有時，我選擇相信，禰美好不變的應許。」神的實質是愛，是拯救，無論人生經歷什麼樣的環境，或痛苦，或幸福，或歡笑，或哭泣，背後都有神良善的美意。回想聖經故事中亞伯拉罕獻以撒，外表上看亞伯拉罕百歲得子，獻出自己的獨生子是一件極其痛苦的事，但是因著亞伯拉罕無條件的歸服，神不僅沒有收取他的獨生子，他反而得到了神的祝福，耶和華神應許他說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（創世記22：17-18）；還有約瑟的故事，當約瑟被哥哥陷害賣到埃及做奴隸時，雖然他忍受很多羞辱與痛苦，但因著約瑟對神的順服與信心，神美好的應許臨到他，最後他在埃及居高位，拯救雅各全家，使得雅各和他的後裔能夠寄居埃及並成為大族。

神的話說：「在現實生活中當你面臨問題的時候，你應該怎麼認識與體會神的權柄與神的主宰？當你面臨這些問題不知道該怎麼認識、怎麼處理、怎麼經歷的時候，你應該採取什麼樣的態度能表明你有順服神主宰安排的存心、願望與實際呢？首先你得學會等待，其次你得學會尋求，然後你得學會順服。所謂「等待」就是等待神的時候，等待神為你安排的人事物，等待神的心意逐步向你顯明。所謂「尋求」就是在神擺佈的人事物中考察與明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人當做到的與人當守的道，明白神在人身上要達到的果效與神在人身上要得到的成果。所謂「順服」當然是指人能接受神所擺佈的人、事、物，接受神的主宰，從中體驗造物主如何主宰人的命運，體驗造物主如何將他的生命供應給人，如何將真理作在人裡面。任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律，你要是有決心讓神為你安排主宰一切，你就應該學會等待，學會尋求，學會順服，這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度，也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養，具備這樣的態度與素養需要你們多下功夫才能進入真正的實際。」神的美意總是隱藏在事情的背後，即使現在我們看不透，但是在各種環境中我們真心的禱告尋求神，以單純誠實的心順服在神的面前，神的心意必定會向我們顯明，神也會帶領我們走出困境。

感謝主的愛，感謝主的信實，不管環境及未來的日子如何，我們堅信主那不變的應許，也更有勇氣跟隨主繼續前行。

原文來源：中文聖經網

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。

看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。

或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好……

但不管我們的性格如何，受人歡迎的程度有多少，不可避免的是我們依然會為許多小事記恨別人，也會因為許多小事被人記恨。如：我們與人相處，若對方說話、做事觸犯了自己，讓我們的臉面受傷、利益受損，我們就會耿耿於懷，記恨在心，對別人產生怨恨，仇視對方；當我們發現別人對自己有成見，或在背後說自己的壞話時，就覺得對方傷害了自己，不能饒恕、包容對方，還想方設法地報復對方，揭對方的短，挑對方的毛病，以牙還牙，以眼還眼，或背後使壞、借刀殺人，以解心頭之恨……也許今天是無話不說的好朋友，明天就成了仇敵；今天還是親密無間的情侶，明天就成了水火不容的冤家對頭；即使孿生兄弟也會反目成仇，老死不相往來……久而久之，我們會發現，好不容易建立起來的人際關係，卻經不起一件小事的考驗，當我們的利益受到損害時，恨人、報復人的種子在我們的心裡隨時隨地生根、發芽，影響著我們與人的交往。

為啥在我們心裡隨時都會有這種記恨人、報復人的心理呢？神的話說：「『以牙還牙，以眼還眼，他不仁，我不義，我得報復報復他！』這叫什麼？這是什麼流露？（敗壞性情。）哎，依然是敗壞性情的流露。這種敗壞性情的流露解剖實質來說，是不是惡毒？性質上是惡毒，那在作法上是什麼？有意想報復，有存心想報復。報復這個作法的性質是什麼？是不是惡毒的？有惡毒的本性在裡面。人如果沒有惡毒的本性會報復嗎？不會報復，不會想到報復。……這些東西來自哪兒啊？（來自撒但。）來自撒但，這是不可置疑的，沒有疑問。來自撒但的什麼呢？惡毒的本性，這裡帶著毒，帶著撒但的惡毒、醜陋的本相，帶著這個本性實質，帶著這樣本性實質的觀點、思想、流露、說法，甚至做出來的作法。這些東西的性質是什麼？是不是屬撒但的？是屬撒但的。屬撒但的這些東西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理實際？（不合乎。）」

經文：

「神又對亞伯拉罕說：『你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。』亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：『一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？』」（創17：15-17）

「『到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。』神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。」（創17：21-22）

「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創22：2-3）

「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22：9-10）

「原來人的這些痛苦都是撒但加給人的，是撒但敗壞人以後才有的……」這是最近網上熱播的《「禍」與「福」》這部影片裡主人公的一句台詞。這句話簡單明瞭地把人活著痛苦的根源闡明了出來，也是從這部影片中我才真正地明白了，人怎樣活著才是最有價值，最有意義。

影片講述了主人公杜鵑從小因家裡窮，常常被同齡人歧視、遠離，她立志：長大後要用自己的雙手創造財富，過人上人的生活，不再被人瞧不起。後來因家裡沒錢，初中沒畢業就被迫輟學的她，去過藥廠打工，還賣過蔬菜和水果，結婚後又和丈夫開起了飯店，但這一系列的付出都沒能實現她兒時的夢想。最後，她在朋友那兒打聽到出國掙錢的門路，錢財的引誘，讓杜鵑和她丈夫隨即動身去了國外。杜鵑認為有了錢就能改變她的命運，於是她為了自己所謂的夢想和幸福拼命地打工掙錢，最後累倒在了異國他鄉。

當看到杜鵑躺在醫院的病床上要拿杯水都很艱難，還有可能癱瘓，在輪椅上度過下半生，痛苦無助的她流著淚在心裡吶喊：人活著到底為了什麼？難道就是為了掙錢過好日子嗎？有了錢真的能幸福嗎？為了賺錢卻累出一身病值得嗎？……我不由得想起了自己的過去。

我從小家裡很窮，也常常受到別人的歧視，同齡人結婚的時候都已住上了樓房，而我還是在八十年代的小瓦房裡結的婚。婚後，我為了能過上好日子，出人頭地讓人高看，我開始幹建築行業。起初，工資只是十幾塊錢一天，後來漲到二十幾元，沒多久新城區開發，工資也隨之水漲船高由原來的二十幾元漲到五十元。錢財吸引了我的心，為了能掙到更多的錢，我每天超負荷地勞動，沒過多久我的身體就出現了不適，但為了不耽誤掙錢，我就吃止痛藥控制。後來我的病情漸漸地加重，每天夜裡腿都酸得睡不著覺，難受的時候就用手抱著腿或以多吃止痛藥來緩解疼痛。由於白天幹了一天的活，再加上夜裡睡不好，我每天都覺得身體特別疲乏。但一想到現在一天能掙一百多元，是原來的好幾倍，正趕上掙錢的好時候，哪能說不掙就不掙呢！現在孩子還小，以後用錢的地方還多，為了孩子，為了以後的好日子，再苦再累我也得堅持住。就這樣，我又有了掙錢的動力，每天強打著精神拖著疲憊的身體工作。儘管超負荷的工作壓得我喘不過氣，但看到掙到手的票子，我是一天也捨不得休息，甚至連檢查身體的時間都不給自己留，心裡只想著掙錢。就這樣我一步一步地陷入了金錢的漩渦裡。不久工資又漲了，老闆讓我給他領工，自己還能開車賺點外快，妻子也跟著幹，這幾份可觀的收入很快讓家裡變了樣，樓房、傢俱、家電樣樣齊全。此時，我在村裡由原來的「土雞」變成了「鳳凰」。但我仍不滿足現狀，看到人家在鎮上買房子，我的心也蠢蠢欲動，又有了新的計劃。就這樣，由於我長時間地超負荷工作，不停地吃止痛片，不久我的胃也劇烈地疼痛，大小便也失去了控制，經醫院檢查我得的是腰椎瘤，以後可能會下半身癱瘓。這猶如晴天霹靂的噩耗讓我彷彿陷入了萬丈深淵，我痛苦萬分，回想以往我為了過上人上人的生活讓人高看，就拼了命地賺錢，以為有了錢就得到了幸福，可為什麼自己卻落到今天這樣的境地？人活著到底是為了什麼？難道就是為了多掙錢嗎？現在錢是有了，可身體卻垮掉了，那我擁有再多的錢又有什麼意義呢？……此時的我極度後悔自己當初一味地追求捨命不捨財，但現在一切都晚了！

親身經歷過這樣的世事，再加上看完這部影片後，我明白了金錢、名利就是一把殺人不見血的刀，是撒但引誘人走向墮落的一個陷阱。像什麼「人過留名，雁過留聲」「有了錢就能讓人高看」「有錢能使鬼推磨」等等，這些話都是邪說謬論，撒但就是藉著這些無形的枷鎖牢牢地控制著我們的思想，讓我們從小就樹立了錯誤的人生目標，都是為了名和利活著，挖空心思、絞盡腦汁，哪怕是犧牲性命也在所不惜。

基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

小品簡介：

很多信主的人認為，只要效法保羅為主跑路作工，守住主的名，守住主的道，將來肯定能被提進天國。本小品主要以諷刺、揭露宗教人這一偏謬的觀點為主題，讓人們看見只注重跑路作工，敗壞性情不解決，還想著將來能進天國，這是人的一廂情願，根本不合乎神的心意。

原文來源：中文聖經網

我叫麗麗，媽媽給我起這個名字，就是希望我以後長得漂亮、美麗，可事與願違，我越長大越不好看。每當聽到與我年齡相仿的小女孩被鄰居們誇讚，說她長得像《還珠格格》裡面的小燕子時，我就很嫉妒，感覺我被冷落了。從小我就因為沒有美麗的相貌而悶悶不樂。

上中學，我在班級裡也不起眼，看到班裡的4個女同學因長得漂亮，老師喜歡，男生追求，女生羨慕，活著真風光、滋潤，我就更自卑，總是幻想自己要是長得漂亮出眾那該多好啊，這樣就能享受到眾星捧月的感覺了！我立志長大後，一定要做個高貴、華麗、有氣質，讓人賞心悅目的女人。

上班後，為了使自己變美，我想方設法地打扮自己，買各種化妝品，畫彩妝，戴首飾，買流行時尚的服裝，我總想穿得與眾不同，只要看見身邊有人和我穿同款的衣服，我就不穿了，再換新款；為了使自己的身材顯得高挑，我都是穿5-7公分的高跟鞋，只有穿上高跟鞋才能顯出氣質；在髮型上我也是下了一番功夫，只要看見電視裡面哪個明星的髮型好看，現在流行哪些新髮型，我就要去理髮店做。像離子燙、煙花燙、大波浪、小波浪、中卷、小卷、沙宣等，顏色也是隨著髮型改變，像板栗色、黃色、亞麻色、葡萄紫色、酒紅色、漂染等等。只要能漂亮好看，不管花多少錢，付多少代價我都願意。我還忍著疼痛打了耳洞，一開始打的耳洞發了炎，慢慢耳洞長起來了，好了一段時間又打了一次，第二次又發了炎耳洞又長起來了，又過了一段時間我還再去打，一下子打了四個耳洞，當時頭疼得發麻，腦袋懵懵的，但為了美，這些痛苦我都忍了。後來，又看見一些美女們都戴著金銀首飾，我又趕潮流，不甘落下，也買了銀項鏈、金項鏈，玉鐲、銀戒指等各種首飾來裝飾自己。有了這些裝扮後，我漸漸地得到了周圍人對我的誇讚，身邊的同事們也都羨慕我的身材好，奶奶說我穿得像畫裡的明星一樣。我嬸子誇我：「哎呀！你看人家麗麗真洋氣。」我表姐也誇我：「哎喲，現在真變漂亮了！」一個幾年沒見的同學看見我說：「真不認識了，還以為這是哪裡的美女啊！」聽後，我的虛榮心得到很大滿足。從此，我活在了自戀中天天自我欣賞，感覺自己從醜小鴨變成了白天鵝，我更覺得我的一番努力打扮沒有白下功夫。

後來悲劇發生了，往日的光環也只是曇花一現，暫時的美麗給我帶來的是更多的負面影響。那段時間我一下子胖了，同事們說我：「麗麗你現在胖了，你胖了不好看，還是瘦了好看。」聽到這話，我心裡特別著急、煩亂，於是，我就喝瘦身茶減肥，但根本不管用，減肥藥我又不敢吃，怕吃了反彈更胖，我就只好用節食來減肥。為了保持有一個好身材，我就開始一天吃一頓飯或者兩頓飯，吃飯時都不敢吃飽，怕一吃多就長胖，哪怕肚子餓了也得克制，一段時間就瘦了12斤。雖然體重瘦下來了，但我的眼睛卻突然感到不適，後來檢查結果是得了淚囊炎，是因為吃飯不正常，營養補充不上導致火氣都攻到了眼睛上，眼睛也不能化妝了，一化妝就會暈妝，最痛苦的是眼睛還要做手術治療。

接著我的皮膚也開始對化妝品過敏了，臉上突然長滿了紅點，我心裡很著急：這怎麼見人啊？同事們見了得咋看我啊？我簡直都不想出門了。我就把臉上搽了很多粉底液、隔離霜來遮蓋，抹過之後皮膚過敏更嚴重，臉特別癢。於是我又用各種防過敏的化妝品，可是越用皮膚就過敏得越厲害，每過敏一次臉上都會又紅又癢，有時一個月都不見好。我只好吃過敏藥打過敏針，過後臉脫了一層皮，慢慢角質層越來越薄了，常常不注意就會過敏，後來還留下了紅斑痕，我只好停掉化妝品去看醫生，找皮膚專家治療。後來同事們又給我介紹了老中醫，我也去了幾家中醫店，中藥西藥一起來調理。好了一段時間，同事們也說我臉色又變好看了，我很高興，又可以化妝了，可剛化了沒幾天臉上還是過敏，我就只好又停掉了，慢慢的我的臉不僅留下了紅斑痕，臉上還脫皮沒有光澤，我萬般擔憂：以後該怎麼辦啊？年齡那麼小，就要面對一張紅斑臉了嗎？

經典紀錄片《主宰一切的那一位》探尋人生奧祕篇【預告片】

來時路，歸之途
沒有人能抗拒生老病死的事實
沒有人能改變生老病死的規律
……

作為一名基督徒，把心安靜在神面前，這是最基本的一條實行。我們只有把心安靜在神面前，才是活在神面前，神才有機會在我們身上作工，臨到各種人事物我們才能明白該怎麼實行才合神的心意，與神的關係才會越來越親近。可在現實生活中，我們的心卻常常受到身邊人事物的攪擾，很難安靜在神面前，導致沒有機會獲得聖靈的作工，似乎與神「斷絕」了關係，生命長進得很緩慢，甚至十天半個月都獲得不了聖靈的感動，生命進入停滯不前。那麼這個問題該怎麼解決呢？心安靜在神面前有哪些實行原則呢？今天我們就一起分享交流一下。

1．必須常常揣摩神的話、讀神的話，心不離開神，這樣就容易安靜在神面前。

要想做到心安靜在神面前，心不離開神的話，活在神的話裡這是最重要的，這就需要我們每天來在神面前禱讀、揣摩神的話。有時我們雖然也在讀神的話，聚會交通神的話，但是書本一合，或者一離開聚會場所，就把神的話放一邊了，要麼就是大腦放空，要麼就是想想肉體的瑣事，想想教會裡的事務，就是不在神的話上揣摩。其實，我們操練揣摩神的話，操練交通真理，操練唱詩讚美神，都能使我們更加親近神，這是安靜在神面前最重要的實行。

比如我們讀到主的話：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）我們就安靜在神面前揣摩，「遵行天父旨意的人」是什麼樣的人呢，主為什麼稱許這樣的人，讓這樣的人進天國呢？聚會的時候可以揣摩，走在路上可以揣摩，坐在車上可以揣摩，做飯的時候也可以揣摩，揣摩、揣摩，得著一些開啟光照了，遵行天父的旨意就是實行神的話，也就是按著神的要求來完成神的託付，沒有個人的喜好選擇，順服神的一切安排，即使不合自己的觀念想像，需要受苦付代價，也能背叛肉體，實行真理來滿足神。通過揣摩神的話，得著聖靈的開啟光照了，心裡就感覺：這回明白了，知道該怎麼做合乎真理了。

所以心安靜在神面前，不是說非得跪在神面前才能達到，而是無論做什麼事，手裡忙著活，心也能安靜在神面前。不光是在教堂裡，在聚會場所裡才能實行，而是隨時隨地都能操練實行。只要心裡能跟神相交，就能揣摩神的話。總這麼操練，就能常常受聖靈的感動：揣摩神的話受感動，讀神的話受感動，唱詩歌受感動，幾個人一起交通神的話解決問題時受聖靈感動，默默思念神的愛受聖靈感動，數算神的恩受聖靈感動，尋求摸神心意又受到聖靈感動，等等，有這麼多的事都受聖靈感動，在這麼多複雜的環境裡都有聖靈感動的時候，我們慢慢就能成為活在神面前的人。

很多信主的人都認為誰有恩賜、誰能作工講道，誰的生命就大，誰就能蒙神稱許。所以在宗教裡，凡是有恩賜、會講聖經知識、神學理論，再加上頭腦精明、會辦事，有些組織能力的人就成了宗教領袖，使得越來越多的人一味地追求恩賜，盲目地崇拜跟隨有恩賜的宗教牧師長老，無論臨到什麼事，都會詢問牧師長老，讓他們給拿主意，並不是凡事向神尋求交託，根本不追求真理、實行敬拜神尊神為大，心裡只有人的地位沒有神的地位。那麼一味追求恩賜合神心意嗎？會給我們帶來什麼後果呢？

我們都知道在主耶穌作工期間，主親自揀選了十二門徒：彼得、約翰、腓力、雅各、馬太等人，他們中間大多數都是普通百姓，就如彼得、約翰等，他們是以打漁為生，並沒有高深的文化，也沒有進修過神學，更沒有什麼恩賜。而在當時的猶太教中，很多博學多才、滿腹經文、恩賜極高的人卻沒被神揀選。那神為什麼沒有按人的想像在聖殿中挑選有恩賜的人來做他的門徒呢？按我們的看法，這些有恩賜的法利賽人更適合被主用，他們有經驗、有頭腦、有素質，有聖經知識，難道是主耶穌看錯人了嗎？當然不是，那麼主是怎麼看待那些滿有恩賜的人呢？

主耶穌說：「因為，凡自高的，必降為卑……」（路14：11），法利賽人走遍洋海陸地傳福音，也能在聖殿裡給猶太人講解聖經，因此就以為自己比誰都高、比誰都強、比誰懂得都多，並且要求別人也都聽從，他們無論什麼事都是做在人前，以外表的謙卑、愛心，或是講解聖經知識、遵守祖宗遺傳為資本處處炫耀自己，高舉見證自己，讓人崇拜跟隨。但是，當主耶穌發表真理來作救贖工作時，他們不是謙卑尋求、虛心考察，而是為了保住自己的地位飯碗口出狂言隨意論斷、定罪主耶穌，頑固地持守自己的觀念想像，認為「凡是不叫彌賽亞的就不是基督」，以此來抵擋定罪神的作工，一些猶太百姓盲目崇拜跟隨法利賽人也起來定罪主耶穌，最後都遭到了神的懲罰。再看當今宗教領袖和講道人，他們多數都有恩賜，能作工講道，常常給弟兄姊妹講解聖經知識、神學理論，帶領人搞宗教儀式，守一些老舊的規條，根本不帶領信徒如何經歷主的話，遵守主的誡命，如何實行真理滿足神，致使許多人信神多年什麼真理也不明白，早就沒有了聖靈的作工，更得不到活水澆灌供應，心靈裡枯乾飢渴。即使這樣，還是有許多人崇拜跟隨這些有恩賜、有聖經知識的宗教領袖和講道人，這是為什麼呢？

我在一本書裡看到一段神的話：「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。他們作工的實質其實就是培養人才，將一個一無所有的人培養成一個神學院畢業的高才生，之後再去作工去帶領。神作工六千年你能摸著規律嗎？人作的工作規條多、框框多，人的大腦太教條，所以人所發表出來的也是人所有經歷範圍中的一些認識與體會，人並不能發表出這些東西以外的東西。」看看宗教界現狀的確如此，教會裡培養人都是注重有恩賜、有口才、有聖經知識的人，而憑恩賜信神作工的人以恩賜自居，越來越狂妄，絲毫不接受真理、不實行神的話，頑固持守自己，還能常常高舉見證自己把人帶到他的面前，如果沒有悔改，還一味地追求恩賜，就會觸犯神的性情，成為抵擋神的人，最終走上敵基督的道路，遭神懲罰，這是信神只追求恩賜帶來的可怕後果。

彼得只是一個漁民，在我們人來看他沒有多少恩賜，更沒有在聖殿中事奉神的經歷，也沒有那些神學知識、理論，文化也不高，可他卻被主揀選，接受主親自帶領、牧養，最終主將教會託付給彼得牧養，並將天國的鑰匙交給了彼得。彼得能被主使用的原因是什麼呢？我們從彼得的經歷中不難看到，他不注重人的恩賜大小，也不盲目崇拜跟隨法利賽人，而是注重聽主的聲音從而迎接到了主。他接受主的作工後，注重聽主的話，按主的話去做人做事，凡事依靠仰望神，對神有真實順服與敬畏，後來主託付他看顧牧養教會，但他從不以地位自居，也沒有因所盡的功用而驕傲、自是，而是將主交給的託付看作是一份責任，是神對他的重託，他總是以愛神滿足神、體貼神的心去做教會工作、扶持供應弟兄姊妹。他在經歷中不注重恩賜，而是注重實行主的話，發現自己的缺少和有悖逆抵擋神的地方，能常常向主悔改，力求以實際活出、性情變化安慰神心，他時刻謹記主的教導，作好事奉神的實質性工作，他在作工中一直要求自己先實行主的話主的教導，然後將自己的經歷認識分享出來，他這樣經歷是最合神心意的，既有自身的變化，又能將人都帶到了神面前，彼得這樣的事奉得到了神的稱許。

短片簡介：

這個小短片風格清新、可愛，用聲音世界裡一個小角色的故事來闡明一個做人的道理：最好的不一定適合自己，但適合自己的一定是最好的。

影片中每個人身邊都會有一群看不見的小傢伙們，負責給環境配上合適的音樂，以維護人們的正常生活。其中一隻橘色的小傢伙總是無法融入群體，因為它的聲音太奇怪，不管在哪個環境中都把氣氛搞砸了，其他同伴也都嫌棄它、遠離它，讓它感到孤單、落寞，覺得自己在哪裡都用不上了，也找不到一個合適的棲身之地，在大雪紛飛的街頭，它被一陣風雪吹走了。當它再次醒來，正好遇上那位正為哄自己哭泣的寶寶而感到傷腦筋的男主人，其他聲音在這時候都起不了作用，寶寶依舊哭得厲害。橘色小傢伙鼓起勇氣上前去發出自己奇怪的聲音，雖然同伴依舊不喜歡它，但恰好它的聲音在此刻起了作用，男主人因為它的怪聲跌進了裝滿衣服的箱子裡，穿上了滑稽的衣服，再配上滑稽的聲音，寶寶終於不再哭泣，高興的呵呵笑著，橘色的小傢伙終於找到了適合它發揮作用的地方！故事到這有了一個美好的結局。

感悟分享：

這個小故事溫馨的結局讓我感到心情愉快，雖然中間也為這個橘色的小傢伙感到難過，因為它奇怪的聲音，讓它在這個世上似乎都找不到用武之地了，但最後它還是找到了最適合自己的地方，發揮了它的作用。很多時候我們也像這個橘色的小傢伙，想在一些自己看為好的地方工作、學習或生活，但那個地方其實並不適合自己，自己的能力也發揮不出來，還可能事事不順。而另一個地方也許不是那麼理想，但卻是最適合自己的地方，也能發揮自己的作用，其實，這也正是造物主對我們每一個人做的最合適的安排。

上周聚會時我又遭遇了尷尬的一幕，聚會開始前，幾個同工你推我、我推你，誰也不願上去講道。說實在的，不是我們聖經知識不夠，也不是屬靈理論貧乏，而是都不敢面對弟兄姊妹提的問題。

十幾年來，教會裡的人像走馬燈似的來了走，走了來，唯獨不變的就是那同一個問題：主耶穌到底什麼時候來，我們能不能被提？對這個問題剛開始我們也沒感覺有什麼難回答的，因為主耶穌應許說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2—3）主耶穌已經在天上為我們預備好了地方，再來接我們是不容置疑的。

我們用這節經文鼓勵、安慰、扶持弟兄姊妹，自己也被主這句話激勵著，在事奉主的道路上走了一程又一程。可一年年過去了，主還是沒有來，不光弟兄姊妹信心冷淡，我們幾個講道人也實在是無道可講。最後，一個同工出了個「高招」：抓鬮，結果可想而知，我「幸運中標」。

那天當我硬著頭皮站上講台，看著台下的弟兄姊妹，我心裡很著急，只顧低著頭翻聖經，翻了一頁又一頁，就是不知道該講什麼。這時，有人說話了：「李弟兄，你今天不用再給我們講那節經文了，你就給我們一句痛快話，主耶穌到底來沒來？我們得等到什麼時候？」「是啊，現在外面都在傳，說主已經回來了，還作了新工作，許多人都在尋求考察。這到底是咋回事啊？如果主真的來了，我們還在這裡傻等，那不是被撇了嗎？」面對弟兄姊妹的聲聲質問，我無言以對，任憑汗水順著火辣辣的臉往下流。此時此刻，我站也不是，坐也不是，就像做賊被人發現了一樣。沉默了片刻，我快步走下講台，對張牧師說：「還是你來講吧，我……我真的講不了。」到底是做牧師的，張牧師不慌不忙地示意我坐下，他走上講台後，翻開聖經，大聲說：「弟兄姊妹……。」

三個多小時的聚會，我就像被捆在椅子上一樣，張牧師講的什麼，我一句也沒聽清，一上午的聚會沉悶而壓抑。想到這樣的場景近幾年不斷地重複，我感到傷心、委屈、茫然，卻又無可奈何。

一生為名為利，可惜命比紙薄

《此生未完成》的作者于娟（1979年4月～2011年4月），女，山東濟寧人，生前執教於復旦大學社會發展與公共政策學院，是一名講師。

2009年12月于娟確診為患乳腺癌，在餘下的時間裡她放棄了權錢名利，而是去反思人生，開始寫作，記錄生活中的點點滴滴。于娟的日記中這樣寫道：

為了一個不知道是不是自己人生目標的事情拼了性命撲上去，不能不說是一個傻子幹的傻事。得了病我才知道，人應該把快樂建立在可持續的長久人生目標上，而不應該只是去看短暫的名利權情。——于娟《此生未完成》

人越是長大，越是不知道自己要得是什麼，越是不知道想要什麼就越是會去拼命想自己到底要什麼。——于娟《此生未完成》