很多信主的人都認為誰有恩賜、誰能作工講道，誰的生命就大，誰就能蒙神稱許。所以在宗教裡，凡是有恩賜、會講聖經知識、神學理論，再加上頭腦精明、會辦事，有些組織能力的人就成了宗教領袖，使得越來越多的人一味地追求恩賜，盲目地崇拜跟隨有恩賜的宗教牧師長老，無論臨到什麼事，都會詢問牧師長老，讓他們給拿主意，並不是凡事向神尋求交託，根本不追求真理、實行敬拜神尊神為大，心裡只有人的地位沒有神的地位。那麼一味追求恩賜合神心意嗎？會給我們帶來什麼後果呢？
我們都知道在主耶穌作工期間，主親自揀選了十二門徒：彼得、約翰、腓力、雅各、馬太等人，他們中間大多數都是普通百姓，就如彼得、約翰等，他們是以打漁為生，並沒有高深的文化，也沒有進修過神學，更沒有什麼恩賜。而在當時的猶太教中，很多博學多才、滿腹經文、恩賜極高的人卻沒被神揀選。那神為什麼沒有按人的想像在聖殿中挑選有恩賜的人來做他的門徒呢？按我們的看法，這些有恩賜的法利賽人更適合被主用，他們有經驗、有頭腦、有素質，有聖經知識，難道是主耶穌看錯人了嗎？當然不是，那麼主是怎麼看待那些滿有恩賜的人呢？
燕子：
你最近好嗎？我最近挺苦惱的，有些問題不知道咋實行，想向你尋求一下。主耶穌教導我們說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5：37）但我為自己實行不出主的教導而感到痛苦難受。我知道主耶穌喜歡誠實人，我也曾立志要追求做一個誠實人。可是在現實生活中，我發現要想做一個誠實人並不是一件容易的事，一旦涉及到自己的切身利益時，我就常常會身不由己地說謊、搞欺騙，甚至找各種辦法掩蓋事實真相。尤其當看到主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）我就常常懊悔自己為什麼不能單純敞開做誠實人！這樣下去怎麼能得到主的稱許？怎麼能進天國呢？燕子，不知你在做誠實人方面是怎麼實行的，能不能給我交通交通？
接触到神的新工作那年我十八岁，但因着我不认识神而一次次将神的福音拒之门外……也是因为从来都没有接触过基督教的缘故，感到陌生之余心中也有一丝担忧，“全能神” ？没听过，会不会信错呢？一连串的疑问萦绕着我。是母亲首先接受的神的末世工作，在我们原本快要支离破碎的家中看到了神极大的奇妙作为，是神的恩待使我们家破镜重圆，使重病的妈妈身体逐渐好转；使嗜赌如命的爸爸能够不再赌博，开始学会照顾家；使整天心事重重的我变得释放快乐……这一切都是神的恩典！正如全能神说：“从创世以来我就开始预定拣选了这班人，也就是今天的你们。你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头髮的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。” 摘自《话在肉身显现》从神的话中我才明白，原来我们每一个来到神面前的人都是神万世以前所预定好的，神为我们摆设不同的环境，兴起一些人来将神的末世福音传给我们，这全数是神的高抬啊！由衷地感谢赞美全能神！为了还报神的爱，我们决定要全力见证神的末世福音，将更多在黑暗中苦苦哀嚎的忧伤的灵魂带到神的面前接受神的拯救。就这样，我们踏上了传扬神末世福音的道路……
神話答案：
「神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說『子』就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用說，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還說男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的，並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說：『你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必轄管你』。說這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、對女人究竟如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物說的，與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢？他說話僅是對著受造的人類說的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了，他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對『經過了蛇神這次道成肉身為什麼是女性？引誘的夏娃與亞當』說的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得『戀慕他該戀慕的妻子』嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身是女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也沒作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，『他』與『他』毫無關聯，是兩個不同性質的男性，難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神、是基督、是主，他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢說神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢說女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢說『女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神』這話嗎？……
神話答案：
「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」
在主內的弟兄姊妹，我們跟隨主每天都看聖經，都認為聖經就是神賜給我們的嗎哪——生命的靈糧，我們不能離開它，離開聖經就不是信神，因而聖經就成了我們信主之人的最高權威。可是，在舊約時代的法利賽人死守聖經的字句，對神的作工不認識，當神來時這些看聖經的法利賽人卻把神釘在了十字架上，最終被神懲罰，遭到了前所未有的亡國之痛。那麼，生在末世跟隨主的我們又該怎樣對待聖經呢？我們要怎樣才能得到主的稱許呢？這些關乎生命的問題我們是否想過？那聖經到底又是一本什麼樣的書呢？我們又該怎樣對待呢？聖經又是怎樣形成的，它的結構內幕又是怎樣的？
我們都知道聖經分舊約和新約兩部分。舊約書是摩西回憶當時耶和華作的工作之後記載下來的和一些先知的預言書。「新約聖經大約是在主後300多年形成的。當時是在尼西亞的一次宗教會議上，各個宗教首領聚集商討，篩選出了四福音，且又在眾多的書信中挑選出保羅、彼得、約翰等人所寫的書信，還有約翰在主後９０多年把在拔摩海島看到的異象所寫成的啟示錄，經過編排整理訂在一起稱為新約聖經。後來，他們又把舊約聖經、新約聖經合訂在一起，這樣就形成了今天我們所看的新舊約聖經。」（摘自《全能神教會•國度福音講道專輯第一輯》）
我們從聖經的形成與結構中認識到，起初神還未造人類以先是沒有聖經的，聖經是神為帶領人類生存所做的工作以後，一些先知、使徒、神所使用之人所記載下來的書籍，並不是出於神的意思。很多人不禁要問，那聖經上說：「聖經都是神所默示的……」 （提後3 ：16）這句話又怎麽解釋呢？要弄清這個問題並不難。只要我們知道當初保羅寫這書信給提摩太的時間背景就明白了。其實，當時保羅寫這句話時還沒有新約聖經，他寫這句話是指舊約說的，並不是指整本新舊約聖經說的，也就是說聖經是出於人的記載，不是神所默示的。既是出於人的記載，肯定就會存在人意的摻雜、偏差，這也是事實。如：在《歷代志下》36章9節說：「約雅斤登基的時候年8歲，在耶路撒冷作王三個月零十天」；而在《列王記下》24章8節記載約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。這就是一個明顯的誤差。另外在《馬太福音》第一章中提到耶穌的家譜，說耶穌是約瑟的兒子，給耶穌列了一個家譜，可是我們都知道耶穌是從聖靈感孕來的，是神自己，耶穌哪有家譜呢？這不是对神的褻瀆嗎？還有許多偏差的地方就不再列舉了。許多的事實證明了聖經知識人記載的神作過的工作的歷史書籍。
神兩次道成肉身親臨人間作工拯救人，都遭到了宗教界領袖的竭力抵擋定罪和瘋狂迫害，事實令人震驚又費解：為什麼神每開展一步新工作都遭受這樣的「待遇」呢？為什麼抵擋神最瘋狂、最囂張的正是那些熟讀經書、事主多年的帶頭人呢？為什麼自以為對神最有忠心、最順服的人竟不能與神相合卻總是倒行逆施與神背道而馳呢？難道是神作工的失誤嗎？難道是神作得不盡人意嗎？斷乎不是！各宗各派之所以能充當抵擋神的角色成為神的仇敵最根本的原因一方面在於他們沒有真理，不認識聖靈作工，對神沒有認識，總是以有限的神學理論、神學知識和人的觀念想像來定規神常新不舊的作工；另一方面是由於人類被撒但敗壞太深，本性都是狂妄自大，不能服從真理，又特別寶愛地位。這兩方面綜合起來就釀成了真道在人類歷史上一次又一次被棄絕定罪的悲劇。
回顧兩千年前，主耶穌在猶太人中間行了很多的異能，為人醫病趕鬼，傳講天國福音，教導人悔改並赦免人的罪，這些都是舊約聖經裡沒有記載的，在當時都是無人作過的工作，當然也是無人能作的，因為除了神以外任何人都沒有這麼大的權柄與能力。當時耶穌要成就的是釘十字架親自擔當人的罪，賜給人豐豐富富的恩典與平安喜樂，並且藉著新時代的作工把人從律法的規條中帶出來，使人不再因守不住律法而受懲罰。那些律法下的人只有跟上耶穌的作工才能得著神的救恩不至滅亡。但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識聖靈的作工，不認識耶穌所作的是什麼工作，在他們的觀念中認為：不守律法、不奉耶和華的名禱告就等於背叛了他們的神，純屬大逆不道。而且他們自詡熟讀經書、在聖殿裡事奉耶和華多年，認為他們所持守的就是真理，是最純正的道，所以在他們看來，耶穌的作工違背了聖經，違背了律法，是聖經以外的道，因此寧死也不接受耶穌所傳的道，甚至還將耶穌的作工定為「異端」、「邪教」和迷惑人的。儘管耶穌作工說話有權柄、有智慧，儘管耶穌顯神蹟史無前例，儘管越來越多的人見證耶穌的作為，他們仍然不願考察尋求更高的道，而是固執己見，硬著頸項矢口否認耶穌是基督，否認耶穌就是那要來的「彌賽亞」。正如全能神所揭示的：「人都是只接受一種工作、一種實行，很難接受與此相對或比這更高的工作或實行，而聖靈又總是在作新的工作，這樣就產生了一批又一批的抵擋新工作的宗教專家。這些人之所以成了『專家』就是由於人對神的『常新不舊』沒有認識，對神的作工原則沒有認識，對神拯救人的多種方式更是沒有認識，這樣，是否是出於聖靈的作工或是否是神自己作的工作，對人來說根本沒有一點分辨的能力，很多人持守的態度就是：與以前的說法對上號了那就接受，若與以前的作工有不同之處那就反對、拒絕。」（摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》）作為一個信神的人，起碼應該具備敬畏神和飢渴慕義的心，這樣才能獲得聖靈開啟達到認識神的新作工緊跟神的腳蹤，但是猶太祭司長、文士、法利賽人多次與耶穌接觸會面，卻根本不是為了尋求真理，而是每次都想方設法試探耶穌、抓耶穌的把柄。同樣都是對神沒有認識，對神的新工作持有觀念，拿但業和撒瑪利亞婦人以及跟隨耶穌的門徒、眾百姓卻能夠放下自己的觀念尋求真理，因而認識了耶穌的身分，認出了神的聲音，順服並接受了真理。可見，猶太宗教界的上層人物不僅頑固守舊而且狂妄自是，根本不接受服從真理。
神話答案：
「人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性，信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的，另外也附加人的敗壞性情。」
